第257章以試進階（上）
關燈
小
中
大
第257章 以試進階（上）
0257、以試進階（上）
蘇護是牧野有名的名士。
即使可與潁川荀氏相比，可蘇氏卻不像荀氏那般入朝出仕。
即便如此，蘇護卻不限制未來的女婿是否入仕。
不過，蘇護身為名士，對於女兒擇婿的標準，自然與文士脫離不了關系。
對於所謂的標準，正是按照朝廷的“舉孝廉”為主要依據形式。
舉孝廉，是漢朝的一種由下向上推選人才為官的制度，孝廉是察舉制的主要科目之一。
被舉人的資歷，大多為州郡屬吏或通曉經書的儒生。
牧野所在地的青年俊才，既然想迎娶蘇家二小姐，自然需要通過相關的考試，才能進入入選的資格。
不消片刻，隨著蘇護道出規則，臨時考試便開始了。
眼下未時六刻，即將進入申時，申時一過太陽則落山。
正如前面所說，選擇招婿是蘇護與蘇二小姐蘇妲己不得已的辦法。
為什麽說不得已，偏偏選擇在下午招婿？
正如劉辯猜測的那般，與即將抵達牧野的袁紹有著莫大的關系。
袁紹不入城，正是為了蘇妲己。
蘇護與蘇妲己商議後決定招婿，自然是為了在袁紹抵達牧野之前，覓一位良才佳婿！
可是，既然百姓們都知道袁紹是冀州的新主人，也知是為了蘇妲己來到牧野，仍舊敢與袁紹“爭”女人，顯然裏面有更深一層的意思。
畢竟對方是袁紹，手握冀州數十萬大軍的當世雄主！
究竟是什麽原因，促使才俊們敢與袁紹爭女人，咱們接著向下看。
由於時間的關系，蘇護身後的六位下人，捧著裝有墨紙硯的盒子，紛紛走向圍觀的人群當中，讓有意報名競選的俊才們書寫自己的名字。
雖然蘇護要為女兒選得良才佳婿，但蘇護認為，能在此地圍觀的良才自然不少，可判斷良才的標準，除了外表著裝與敏捷的才思，能夠寫的一手好字，也是非常重要的。
雖然“蘇府”門前圍觀不下千人，可真正富有才學的人不及十分之一，其餘人多為看熱鬧。
畢竟，這是牧野城中有名的蘇氏二小姐擇婿！
重點則是蘇二小姐嫁與的良婿是何人，這關系到流傳已久的預言能否成真。
由於蘇護有意讓參加競選之人書寫名字，湊熱鬧的民眾很是自覺的退到一邊，餘下的眾人不消一炷香的時間，便悉數將名字寫好。
隨後，蘇護在眾多競選者的名字當中，選取十位，作為晉級才俊。
然而，由於參與競選的才俊大多是牧野人士，即使蘇護沒見過，大多也都聽說過名字。
可是，其中卻有兩個人的名字，令蘇護感到疑惑，一個是劉辯，另一個是袁紹。
按理說，蘇護之所以與女兒蘇妲己下定決定擇婿，就是因為知道袁紹即將抵達牧野，可據消息稱，袁紹眼下並未抵達，可在競選者的名字當中，卻看到了袁紹的名字，不免委實覺得奇怪。
至於選中袁紹的名字，蘇護也是不得已為之，畢竟擇婿只是其一，仍舊不敢得罪。
更加令蘇護感到奇怪的是，竟然有劉辯的名字！
蘇護雖然沒有出仕，卻對劉辯這個名字不陌生，畢竟那是當今弘農王，更是在不久前除掉董卓之人。
如果兩人真的同時出現，蘇護反倒希望劉辯成為最終的勝利者。
當即，蘇護為了維護現場的只需，不便聲張劉辯的名字，當即命人將中選的十位才俊的名字，分發給本人。
同時，蘇護拱手作揖，沈聲道：“首先，蘇某感謝參與競選的才俊們；其次，祝賀被選中的才俊進入下一輪。”
隨著蘇護話音落下，六位下人將入選的十人請到近前，展開第二輪。
然而，在蘇護向眾人開口至說完期間，目光均掃過眾人的長相與穿著打扮，遺憾並未發現袁紹的身影。
大多年紀不滿二十歲，唯獨一位長得白白凈凈之人，可年紀卻在三十上下，發絲中也有少許灰白。
雖然蘇護並未見過袁紹，卻知袁紹與他蘇護的年紀差不多。
不多時，隨著下人擺放五張幾案，請十人分兩批進行答題，所答之題均為各家經書，這對於富有才學的才俊來說，自然不算什麽難事。
可蘇護除了考他們回答問題以外，更要看誰答的快、答的好、字跡工整等等。
蘇護面向幾案後面的五人拱手作揖，沈聲道：“共計五題，諸位在一盞茶內解答。”
蘇護說完，接過下人遞來的一張紙，掃了一眼上面的五道題，繼而開始道出所問之題。
劉辯雖然不在第一批中，可對古代的經書，幾乎是一竅不通。
即使劉辯與少帝的記憶融合，可殊不知少帝是一個不學無術的家夥，就連《詩經》都背不明白，也真是日了哈士奇了！
至於劉辯，背誦《論語》還馬馬虎虎，可《論語》並未被列入東漢末年的經書之中，這就讓劉辯再度日了哈士奇了！！
“書經《禹貢》有道：‘九州攸同，四隩既宅，九山刊旅，九川滌源，九澤既陂，四海會同。’請諸位書寫後兩句。”蘇護說時，向五人拱手作揖。
書經指的是《尚書》，是中國漢民族第一部古典散文集和最早的歷史文獻，它以記言為主。
自漢初以來，有今文、古文兩種不同的傳本。
《漢書·藝文志》說，《尚書》原有100篇，孔子編纂並為之作序。
今文《尚書》29篇，是經師伏生所傳。
古文《尚書》在漢武帝時被發現（用先秦六國時的字體書寫，並未在秦代的焚書中燒毀），比今文《尚書》多出16篇，這16篇後來亡逸了。
隨著蘇護話音落下，五人開始飛速答題。
不等過去半分鐘，年紀在三十上下，面容幹凈的中年人，便將答案寫出。
蘇護為了秉持公平的態度，並沒有等候其他人，而是開始讀出下一題——
“《春秋》‘左傳’篇，莊公十八年春，‘虢公、晉侯朝王，王饗醴，命之宥，皆賜玉五玨，馬三匹。非禮也。王命諸侯，名位不同，禮亦異數，不以禮假人。’請諸位書寫後面全部內容。”蘇護再度拱手作揖。
“左丘明的《左傳》！我靠，當初為了裝叉買過這本書，特喵的沒看過啊！”劉辯懵逼了。
本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）
0257、以試進階（上）
蘇護是牧野有名的名士。
即使可與潁川荀氏相比，可蘇氏卻不像荀氏那般入朝出仕。
即便如此，蘇護卻不限制未來的女婿是否入仕。
不過，蘇護身為名士，對於女兒擇婿的標準，自然與文士脫離不了關系。
對於所謂的標準，正是按照朝廷的“舉孝廉”為主要依據形式。
舉孝廉，是漢朝的一種由下向上推選人才為官的制度，孝廉是察舉制的主要科目之一。
被舉人的資歷，大多為州郡屬吏或通曉經書的儒生。
牧野所在地的青年俊才，既然想迎娶蘇家二小姐，自然需要通過相關的考試，才能進入入選的資格。
不消片刻，隨著蘇護道出規則，臨時考試便開始了。
眼下未時六刻，即將進入申時，申時一過太陽則落山。
正如前面所說，選擇招婿是蘇護與蘇二小姐蘇妲己不得已的辦法。
為什麽說不得已，偏偏選擇在下午招婿？
正如劉辯猜測的那般，與即將抵達牧野的袁紹有著莫大的關系。
袁紹不入城，正是為了蘇妲己。
蘇護與蘇妲己商議後決定招婿，自然是為了在袁紹抵達牧野之前，覓一位良才佳婿！
可是，既然百姓們都知道袁紹是冀州的新主人，也知是為了蘇妲己來到牧野，仍舊敢與袁紹“爭”女人，顯然裏面有更深一層的意思。
畢竟對方是袁紹，手握冀州數十萬大軍的當世雄主！
究竟是什麽原因，促使才俊們敢與袁紹爭女人，咱們接著向下看。
由於時間的關系，蘇護身後的六位下人，捧著裝有墨紙硯的盒子，紛紛走向圍觀的人群當中，讓有意報名競選的俊才們書寫自己的名字。
雖然蘇護要為女兒選得良才佳婿，但蘇護認為，能在此地圍觀的良才自然不少，可判斷良才的標準，除了外表著裝與敏捷的才思，能夠寫的一手好字，也是非常重要的。
雖然“蘇府”門前圍觀不下千人，可真正富有才學的人不及十分之一，其餘人多為看熱鬧。
畢竟，這是牧野城中有名的蘇氏二小姐擇婿！
重點則是蘇二小姐嫁與的良婿是何人，這關系到流傳已久的預言能否成真。
由於蘇護有意讓參加競選之人書寫名字，湊熱鬧的民眾很是自覺的退到一邊，餘下的眾人不消一炷香的時間，便悉數將名字寫好。
隨後，蘇護在眾多競選者的名字當中，選取十位，作為晉級才俊。
然而，由於參與競選的才俊大多是牧野人士，即使蘇護沒見過，大多也都聽說過名字。
可是，其中卻有兩個人的名字，令蘇護感到疑惑，一個是劉辯，另一個是袁紹。
按理說，蘇護之所以與女兒蘇妲己下定決定擇婿，就是因為知道袁紹即將抵達牧野，可據消息稱，袁紹眼下並未抵達，可在競選者的名字當中，卻看到了袁紹的名字，不免委實覺得奇怪。
至於選中袁紹的名字，蘇護也是不得已為之，畢竟擇婿只是其一，仍舊不敢得罪。
更加令蘇護感到奇怪的是，竟然有劉辯的名字！
蘇護雖然沒有出仕，卻對劉辯這個名字不陌生，畢竟那是當今弘農王，更是在不久前除掉董卓之人。
如果兩人真的同時出現，蘇護反倒希望劉辯成為最終的勝利者。
當即，蘇護為了維護現場的只需，不便聲張劉辯的名字，當即命人將中選的十位才俊的名字，分發給本人。
同時，蘇護拱手作揖，沈聲道：“首先，蘇某感謝參與競選的才俊們；其次，祝賀被選中的才俊進入下一輪。”
隨著蘇護話音落下，六位下人將入選的十人請到近前，展開第二輪。
然而，在蘇護向眾人開口至說完期間，目光均掃過眾人的長相與穿著打扮，遺憾並未發現袁紹的身影。
大多年紀不滿二十歲，唯獨一位長得白白凈凈之人，可年紀卻在三十上下，發絲中也有少許灰白。
雖然蘇護並未見過袁紹，卻知袁紹與他蘇護的年紀差不多。
不多時，隨著下人擺放五張幾案，請十人分兩批進行答題，所答之題均為各家經書，這對於富有才學的才俊來說，自然不算什麽難事。
可蘇護除了考他們回答問題以外，更要看誰答的快、答的好、字跡工整等等。
蘇護面向幾案後面的五人拱手作揖，沈聲道：“共計五題，諸位在一盞茶內解答。”
蘇護說完，接過下人遞來的一張紙，掃了一眼上面的五道題，繼而開始道出所問之題。
劉辯雖然不在第一批中，可對古代的經書，幾乎是一竅不通。
即使劉辯與少帝的記憶融合，可殊不知少帝是一個不學無術的家夥，就連《詩經》都背不明白，也真是日了哈士奇了！
至於劉辯，背誦《論語》還馬馬虎虎，可《論語》並未被列入東漢末年的經書之中，這就讓劉辯再度日了哈士奇了！！
“書經《禹貢》有道：‘九州攸同，四隩既宅，九山刊旅，九川滌源，九澤既陂，四海會同。’請諸位書寫後兩句。”蘇護說時，向五人拱手作揖。
書經指的是《尚書》，是中國漢民族第一部古典散文集和最早的歷史文獻，它以記言為主。
自漢初以來，有今文、古文兩種不同的傳本。
《漢書·藝文志》說，《尚書》原有100篇，孔子編纂並為之作序。
今文《尚書》29篇，是經師伏生所傳。
古文《尚書》在漢武帝時被發現（用先秦六國時的字體書寫，並未在秦代的焚書中燒毀），比今文《尚書》多出16篇，這16篇後來亡逸了。
隨著蘇護話音落下，五人開始飛速答題。
不等過去半分鐘，年紀在三十上下，面容幹凈的中年人，便將答案寫出。
蘇護為了秉持公平的態度，並沒有等候其他人，而是開始讀出下一題——
“《春秋》‘左傳’篇，莊公十八年春，‘虢公、晉侯朝王，王饗醴，命之宥，皆賜玉五玨，馬三匹。非禮也。王命諸侯，名位不同，禮亦異數，不以禮假人。’請諸位書寫後面全部內容。”蘇護再度拱手作揖。
“左丘明的《左傳》！我靠，當初為了裝叉買過這本書，特喵的沒看過啊！”劉辯懵逼了。
本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）